日本を取り戻す第二幕が始まる（総選挙、自公圧勝！次世代大敗）北！

　総選挙が終わりました。自公は２年前に続いて３分の２を上回る大勝利。「次世代の党」は大敗北。田母神俊雄さんらが訴えた「公明党をぶっつぶせ！」も票には結び付きませんでした。田母神さん（東京１２区）のところで３日。増元照明さん（宮城２区）のところで１日応援した私にとっては、残念、無念の結果です。一夜明けても悔しさがこみ上げてきます。
この結果を見て、あざ笑うネトウヨの星が敗れたなどとあざ笑う新聞や保守正当派を気取る論者もいますが、「日本を取り戻す」最大の抵抗勢力は自民党内リベラルと公明党、安倍政治を前に進めるためにも次世代の躍進が必要との主張は間違っていないと思います。落選した愛国候補は、志を失わず他日を期してもらいたいと思います。
　他方、自民党が勝利し、安倍政権が継続することになったのは日本のためによかったと思います。私は、今後とも、安倍首相が政権奪還時に訴えた「戦後レジームからの脱却」（つまり憲法改正であり、歴史認識見直し、靖国参拝、拉致被害者救出、国防力強化）を掲げる限り、安倍首相を支持したいと思います。
　日本の政治は、２年前の民主党からの政権奪還で、「日本を取り戻す」第一幕が明けました。これからは第二幕です。次世代の党が今後どういう姿になるかは分かりませんが、自民党、維新などの保守派と組んで大きな役割を果たせるはずです。

写真は、昨晩のニコニコの「ちょっと右寄りですが・・・。日本一偏った選挙特番生放送」でとったアンケートの結果。この番組を見ている人はみんな次世代でした！

「みなさまに深くおわびします」というけれど・・

朝日新聞は９月１２日付一面に木村伊量社長の以下の文章を掲載しました。この前日には記者会見を開いています。「おわびします」となっていますが、〈従軍慰安婦〉報道については〈記事を取り消しながら謝罪の言葉がなかったことで、批判を頂きました。「裏付け取材が不十分だった点は反省します」としましたが、事実に基づく報道を旨とするジャーナリズムとして、より謙虚であるべきであったと痛感しています。吉田氏に関する誤った記事を掲載したこと、そしてその訂正が遅きに失したことについて読者のみなさまにおわびいたします。〉としているだけでおわびしているようには見えません。朝日新聞の報道で、世界中に「性奴隷」のウソが広がってしまったことの重大性が分からないのでしょうか。

みなさまに深くおわびします　朝日新聞社社長・木村伊量

朝日新聞は、東京電力福島第一原発事故の政府事故調査・検証委員会が作成した、いわゆる「吉田調書」を、政府が非公開としていた段階で独自に入手し、今年５月２０日付朝刊で第一報を報じました。その内容は「東日本大震災４日後の２０１１年３月１５日朝、福島第一原発にいた東電社員らの９割にあたる、およそ６５０人が吉田昌郎所長の待機命令に違反し、１０キロ南の福島第二原発に撤退した」というものでした。吉田所長の発言を紹介して過酷な事故の教訓を引き出し、政府に全文公開を求める内容でした。
　しかし、その後の社内での精査の結果、吉田調書を読み解く過程で評価を誤り、「命令違反で撤退」という表現を使ったため、多くの東電社員の方々がその場から逃げ出したかのような印象を与える間違った記事になったと判断しました。「命令違反で撤退」の記事を取り消すとともに、読者及び東電福島第一原発で働いていた所員の方々をはじめ、みなさまに深くおわびいたします。　これに伴い、報道部門の最高責任者である杉浦信之編集担当の職を解き、関係者を厳正に処分します。むろん、経営トップとしての私の責任も免れません。この報道にとどまらず朝日新聞に対する読者の信頼を大きく傷つけた危機だと重く受け止めており、私が先頭に立って編集部門を中心とする抜本改革など再生に向けておおよその道筋をつけた上で、すみやかに進退について決断します。その間は社長報酬を全額返上いたします。
　吉田調書は、朝日新聞が独自取材に基づいて報道することがなければ、その内容が世に知らされることがなかったかもしれません。世に問うことの意義を大きく感じていたものであるだけに、誤った内容の報道となったことは痛恨の極みでございます。
　現時点では、思い込みや記事のチェック不足などが重なったことが原因と考えておりますが、新しい編集担当を中心に「信頼回復と再生のための委員会」（仮称）を早急に立ち上げ、あらゆる観点から取材・報道上で浮かび上がった問題点をえぐりだし、読者のみなさまの信頼回復のために今何が必要なのか、ゼロから再スタートを切る決意で検討してもらいます。
　同時に、誤った記事がもたらした影響などについて、朝日新聞社の第三者機関である「報道と人権委員会（ＰＲＣ）」に審理を申し立てました。すみやかな審理をお願いし、その結果は紙面でお知らせいたします。
　様々な批判、指摘を頂いている慰安婦報道についても説明します。朝日新聞は８月５日付朝刊の特集「慰安婦」問題を考える」で、韓国・済州島で慰安婦を強制連行したとする吉田清治氏（故人）の証言に基づく記事について、証言は虚偽と判断して取り消しました。戦時の女性の尊厳と人権、過去の歴史の克服と和解をテーマとする慰安婦問題を直視するためには、この問題に関する過去の朝日新聞報道の誤りを認め、そのうえでアジアの近隣諸国との相互信頼関係の構築をめざす私たちの元来の主張を展開していくべきだと考えたからです。この立場はいささかも揺らぎません。
　ただ、記事を取り消しながら謝罪の言葉がなかったことで、批判を頂きました。「裏付け取材が不十分だった点は反省します」としましたが、事実に基づく報道を旨とするジャーナリズムとして、より謙虚であるべきであったと痛感しています。吉田氏に関する誤った記事を掲載したこと、そしてその訂正が遅きに失したことについて読者のみなさまにおわびいたします。
　慰安婦報道については、ＰＲＣとは別に社外の弁護士や歴史学者、ジャーナリストら有識者に依頼して第三者委員会を新たに立ち上げ、寄せられた疑問の声をもとに、過去の記事の作成や訂正にいたる経緯、今回の特集紙面の妥当性、そして朝日新聞の慰安婦報道が日韓関係をはじめ国際社会に与えた影響などについて、徹底して検証して頂きます。こちらもすみやかな検証をお願いし、その結果は紙面でお知らせします。
　吉田調書のような調査報道も、慰安婦問題のような過去の歴史の負の部分に迫る報道も、すべては朝日新聞の記事に対する読者のみなさまの厚い信頼があってこそ成り立つものです。わたしたちは今回の事態を大きな教訓としつつ、さまざまなご意見やご批判に謙虚に耳を澄まします。そして初心に帰って、何よりも記事の正確さを重んじる報道姿勢を再構築いたします。そうした弊社の今後の取り組みを厳しく見守って頂きますよう、みなさまにお願い申し上げます。

朝日新聞が３０年以上放置していた吉田清冶のウソ証言全経過！

朝日新聞が取り消した、吉田清冶の「慰安婦狩り」証言の記事をピックアップしてみました。
朝日新聞によると、吉田証言に関する記事は1980年代から1990年代にかけてで、計１６本に及んでいます。これらが、「慰安婦」の募集、移送などの強制性を認めた「河野談話」（１９９３年）、さらには国連人権人会の報告や米国の対日非難決議に大きな影響を与えたのは間違いありません。
河野談話発出当時の首相官邸事務方トップの石原信雄元官房副長官は「大きな影響があった。被害者団体は強制連行をされたものと思い込んで日本政府に謝罪と補償を求めた」（読売テレビの番組）と吉田証言の影響の大きさを述べています。

◇吉田清冶が「慰安婦狩り」をまとめて証言したのは、１９８３年（昭和５８）の『私の戦争犯罪』（三一書房）です。この中で、先の大戦中に日本軍が朝鮮の女性を強制連行し慰安婦にした、自らも軍命令で済州島で慰安婦にするため朝鮮人女性を強制連行した証言しています。１９８９年には韓国語訳が出版された。これより早く、１９７７年（昭和５２の『朝鮮人慰安婦と日本人　元下関労報動員部長の手記』（新人物往来社）を出版していますが、こちらは朝鮮半島での男子労務者の「狩り出し」と下関での朝鮮人慰安婦調達の体験談が中心です。

ところが「私の戦争犯罪」の一年前に朝日新聞は、吉田清治の「慰安婦」ねつ造を大々的に取り上げています。１９８２年（昭和５７）９月２日付大阪本社版朝刊です。内容は、戦時中、「山口県労務法国会下関支部」の動員部長だったという吉田清治氏が９月１日夜、大阪市内で催された集会で〈悲惨な『従軍慰安婦狩り』の実態を証言した〉というものです。
 

☆それから三カ月後、朝日新聞東京は１９８３年（昭和５８）１１月１０日に「ひと」欄で吉田清治を取り上げています。〈「国家による人狩り、としかいいいようのない徴用が、わずか三十数年で、歴史のヤミに葬られようとしている。戦争責任を明確にしない民族は、再び同じ過ちを繰り返すのではないでしょうか」〉という吉田清治の言葉で締めくくっています。ただ、これには「慰安婦狩り」の話は出ていません。

◇１９８９年（平成元）　吉田証言を読んだ済州島新聞の記者が、現地調査をもとに「慰安婦狩りは事実無根」「吉田の主張は虚偽」と報じました。

 １９９０年代に入って、朝日新聞の強制連行報道に拍車がかかります。
☆１９９０年（平成２）１２月１４日　東京夕刊 （人きのうきょう）「梨花女子大の尹貞玉教授　従軍慰安婦の事実究明を」〈もう１つの「強制連行」の事実究明を日本側に呼び掛けた〉

☆「朝鮮人強制連行の名簿、知事の命令で償却　元動員部長が証言」
1990（平成２）.06.19　大阪朝刊　26頁　２社　写図有　　

　〈戦前、山口県労務報国会下関支部動員部長として、「徴用」名目で多数の朝鮮人を強制連行した吉田清治さん（７６）＝千葉県在住＝が話した。「名簿などの関係書類をドラム缶で焼き、灰はスコップで海に捨てました」。敗戦直後の８月下旬のことだった、という。
　内務次官の指示に基づき、「記念写真も含め、朝鮮人に関する資料をすべて焼却せよ」という県知事の緊急命令書が、警察署長あてに届いた。吉田さんは丸４日かけて、下関署の裏で、同支部にあった徴用関係書類をドラム缶で焼いた。６千－１万人分の名簿も含まれていた。
　「強制連行の実態が明らかになると、関係者は戦犯になりかねない。だから、米軍が来る前に、証拠隠滅を図ったわけです。当時は、自分もそれが当然と思っていました」
　労務報国会は、戦時体制の中で、炭鉱などの人手不足を解消するため、昭和１７年に全国各県の警察単位につくられ、労務動員を担当した。日本国内には徴用できる人材が少なく、朝鮮人の強制連行が主な仕事だった。吉田さんは敗戦まで約３年間、強制連行の実務責任者として７、８回、朝鮮半島に渡った。
　地元警察署員らが集落を包囲したあと、吉田さんらが家の中や畑で作業中の朝鮮人男性を強引に引きずり出し、次々と護送車に乗せた。抵抗すれば木刀で殴り倒した。数百人を下関に連行した後、貨物列車に乗せ、炭鉱などに送り込んだ。
　「自分は戦争犯罪人。その罪と責任は死んでも消えないでしょう。強制連行の官庁資料はもはやないと思うが、企業や市町村レベルで、少しでも手がかりがないか、探すべきです」
　吉田さんは戦後、炭鉱などで酷使されて死んだ韓国人の遺骨返還運動や、６年前には韓国天安市の「望郷の丘」に私費で「日本人の謝罪碑」を建立するなど、自らの戦争責任を問い続けている。
　「同じやり方で多くの朝鮮人女性を従軍慰安婦として連れ去ったこともあります。当時の私は、徴用の鬼、といわれて誇りに思っていました。朝鮮民族の人たちには、死後も謝罪し続けなければならないという気持ちです。到底許されるとは思っていませんが」〉
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　吉田清治氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした。研究者への取材でも証言の核心部分についての矛盾がいくつも明らかになりました。

☆従軍慰安婦　加害者側の証言（女たちの太平洋戦争） １９９１年５月２２日　大阪朝刊　5頁　声　　
　〈「女たちの太平洋戦争」で韓国から寄せられた投稿にある、“挺身隊員（ていしんたいいん）として連行された”女性への言及。一方、多数の朝鮮人を強制連行した側からの証言がある。１９４２年（昭和１７年）、朝鮮人の徴用を目的に発足した「山口県労務報国会下関支部」の動員部長になり、それから３年間、朝鮮人約６０００人を強制連行した吉田清治さん（７７）＝千葉県我孫子市＝である。（編集委員・井上裕雅）
　「手をくだした側から従軍慰安婦について証言できるのはもう私１人しかいないかもしれない。政府は『民間の業者がやったこと』と言うがそんなことはない。とはいえ、その実態は歴史から消えている。慰安婦だった人は過去を知られたくないのは当然で、日本人の側が、犯した罪を証言し、記録しておく義務がある。沖縄決戦についての慰安婦の実態もみえてこない。朝鮮から沖縄へ慰安婦として強制連行された人たちは数千人いたと推定できる」と吉田さんは言い、現在、当時のことを記録に残そうと書き続けている。
　吉田さんは自著「私の戦争犯罪－－朝鮮人強制連行」（三一書房）などで自己の戦争犯罪を問い続ける。８６年８月、大阪で開かれた「アジア・太平洋地域の戦争犠牲者に思いを馳（は）せ、心に刻む集会」に招かれ、従軍慰安婦について大要次のように証言した。（以下は、「アジアの声　侵略戦争への告発」＝戦争犠牲者を心に刻む会編　東方出版＝から）
　私が今日、最も恥ずべきこと、心を痛めている問題の１つは、従軍慰安婦を９５０人強制連行したことです。従軍慰安婦という制度は、日本軍がアジア各地、太平洋諸島へ侵略したとき、その駐留陸・海軍軍人たちの性的な相手をさせるための女性であったのです。占領直後の前線に、売春組織を陸・海軍の指揮のもと、直接の援助のもとに設置したというのは世界史上でないそうです。もちろん、あってはなりません。これが太平洋戦争における日本陸・海軍の最も大きな罪だと私は信じております。この婦女子の韓国・朝鮮人の従軍慰安婦の徴用のやり方は、私たち実行者が１０人か１５人、山口県から朝鮮半島に出張し、その道（どう）の警察部を中心にして総督府の警察官５０人か１００人を動員します。そして警察官の護送トラックを５台から１０台準備して、計画通りに村を包囲し、突然、若い女性を全部道路に追い出し、包囲します。そして従軍慰安婦として使えそうな若い女性を強制的に、というか事実は、皆、木剣を持っていましたから殴る蹴（け）るの暴力によってトラックに詰め込み、村中がパニックになっている中を、１つの村から３人、５人、あるいは１０人と連行していきます。そして直ちに主要都市の警察署の留置場に入れておいて、３日か５日の間に、予定の１００人、あるいは２００人の人数をそろえて、朝鮮の鉄道で釜山まで運び、釜山から関釜連絡船で下関へ運んだのです。下関では７４部隊といって陸軍の部隊がありましたが、そこの営庭で前線から受け取りにきている軍属に渡します。そしてご用船で中国、あるいは南方へ送るという業務を３年間やっておりました。
　１０万とも２０万ともいわれる従軍慰安婦は、敗戦後、解放されてから郷里に１人もお帰りになってないのです。連合軍は中国、その他の占領地でこの女性たちを解放し、朝鮮半島、あるいは日本へ送還したのですが、その女性たちはすべて郷里に帰らず、各地で名前を変えて生活され、今日に至っております。
　今日、朝鮮半島、あるいは日本列島の中で過ごしていらっしゃる方、１０万人のうち、もう半数は犠牲になってお亡くなりかと想像されますが、まだ数万の元従軍慰安婦の方が生きていらっしゃいます。従軍慰安婦と原爆被災者の２つが、私にとっての大きな問題です。共に私が強制連行して、その罪を犯したのです。従って私は戦犯の証人として、ここに立って皆さまにそのことを伝え、心に留めていただきたいとお願いする次第でございます。〉
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　吉田清治氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした。研究者への取材でも証言の核心部分についての矛盾がいくつも明らかになりました。

☆１９９１年７月３１日　東京朝刊「朝鮮人従軍慰安婦問題、南北共同で補償要求　シンポで合意」
〈日中戦争や太平洋戦争で「女子挺身隊（ていしんたい）」の名で戦場に送られた朝鮮人従軍慰安婦の実態を調査している韓国挺身隊問題対策協議会（１６団体、約３０万人）の尹貞玉共同代
表〉
＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　女子挺身隊は、戦時下で女性を軍需工場などに動員した「女子勤労挺身隊」を指し、慰安婦とはまったく別です。当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました。

そして植村記者の特報！
☆１９９１年８月１１日　朝刊（大阪版）
「思いだすと今も涙 元朝鮮人従軍慰安婦　半世紀ぶり思い口を開く」

【ソウル１０日＝植村隆】日中戦争や第２次大戦の際、「女子挺身隊（ていしんたい）」の名で戦場に連行され、日本軍人相手に売春行為を強いられた「朝鮮人従軍慰安婦」のうち、１人がソウル市内に生存していることがわかり、「韓国挺身隊問題対策協議会」（尹貞玉・共同代表、１６団体約３０万人）が聞き取り作業を始めた。同協議会は１０日、女性の話を録音したテープを朝日新聞記者に公開した。テープの中で女性は「思い出すと今でも身の毛がよだつ」と語っている。
体験をひた隠しにしてきた彼女らの重い口が、戦後半世紀近くたって、やっと開き始めた。

　尹代表らによると、この女性は６８歳で、ソウル市内に１人で住んでいる。最近になって、知人から「体験を伝えるべきだ」と勧められ、「対策協議会」を訪れた。メンバーが聞き始めると、しばらく泣いた後で話し始めたという。
　女性の話によると、中国東北部で生まれ、１７歳の時、だまされて慰安婦にされた。２００－３００人の部隊がいる中国南部の慰安所に連れて行かれた。慰安所は民家を使っていた。５人の朝鮮人女性がおり、１人に１室が与えられた。女性は「春子」（仮名）と日本名を付けられた。一番年上の女性が日本語を話し、将校の相手をしていた。残りの４人が一般の兵士２００－３００人を受け持ち、毎日３、４人の相手をさせられたという。
　「監禁されて、逃げ出したいという思いしかなかった。相手が来ないように思いつづけた」という。また週に１回は軍医の検診があった。数カ月働かされたが、逃げることができ、戦後になってソウルへ戻った。結婚したが夫や子供も亡くなり、現在は生活保護を受けながら、暮らしている。
　女性は「何とか忘れて過ごしたいが忘れられない。あの時のことを考えると腹が立って涙が止まらない」と訴えている。
　朝鮮人慰安婦は５万人とも８万人ともいわれるが、実態は明らかでない。尹代表らは「この体験は彼女だけのものでなく、あの時代の韓国女性たちの痛みなのです」と話す。９月からは事務所内に、挺身隊犠牲者申告電話を設置する。
　昨年１０月には３６の女性団体が、挺身隊問題に関して海部首相に公開書簡を出すなど、韓国内でも関心が高まり、１１月に「同協議会」が結成された。１０日には、「韓国放送公社」（ＫＢＳ）の討論番組でも、挺身隊問題が特集された。
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　女子挺身隊は、戦時下で女性を軍需工場などに動員した「女子勤労挺身隊」を指し、慰安婦とはまったく別です。当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました。

☆1991/8/15　夕刊（大阪版）8面「問う、日本の加害　忘れられた『過去』　終戦の8・15」
☆1991/8/17　朝刊（大阪版）「慰安婦問題考える 在日の女性らが集い 大阪で24日」
☆1991/9/3　朝刊（大阪版）8面「女子工員『エギ』（手紙 女たちの太平洋戦争・韓国）」

☆従軍慰安婦　加害者側から再び証言（女たちの太平洋戦争）

１９９１.10.10　大阪朝刊　5頁　声　
〈「朝鮮人従軍慰安婦とは何だったのか。いまこそ明らかにし謝罪しておかないと日本は早晩、国際的に指弾されるだろう」。戦時中「山口県労務報国会下関支部」の動員部長として朝鮮人を強制連行した吉田清治さん（７８）＝千葉県我孫子市＝はこう言って目を伏せた。吉田さんは５月２２日の本欄で、加害者としての自分について証言したが、改めて胸中を吐露した。その間３時間余。紺色の背広に小柄なからだを包んだ吉田さんは「私ももう年。遺言のつもりで記録しておいてほしい」と繰り返した。（編集委員・井上裕雅）
　従軍慰安婦問題について韓国の女性団体などが実態を明らかにすることなどを日本政府に要求しているが、日本政府側の態度は一向に前進していない。４月にはソウルの日本大使館で女性団体に説明があったが、「手がかりになる証拠はなく、強制連行した事実を認めることも、謝罪することも、蛮行を明らかにすることも、慰霊碑を建てることもできない」というものだった。政府は「民間の業者がそうした方を連れて歩いたとか…」というばかりだ。
　「あれは業者がやったことだ」「調査は不可能」などという理屈が通るはずもありません。
　旧日本軍人、軍属の多くは慰安所と慰安婦のことは知っているはずです。ただ名誉なことではないので口にしないだけでしょう。
　　だが、元従軍慰安婦のほとんどは沈黙したままだ。加害者側が口をぬぐい、そして被害者側も過去を語ろうとしないケースが多い。従軍慰安婦とは何だったのかが歴史の闇（やみ）に埋もれる恐れさえある。しかし、吉田さんは、旧軍人、軍属の証言をまつまでもない、慰安婦問題を明らかにすることはできるという。
　南方から復員した軍人に聞いたのですが、彼女たちは負けいくさの中で戦場に放置された。保護なんてありえなかった。当然彼女たちは敵の捕虜になった。日本語を話す女性の集団です。スパイか破壊分子と思われたでしょう。日本軍の情報を得るためにも徹底的に調べられ、朝鮮半島から強制的に連行され、日本兵らの相手をさせられていた女性たちだ、ということがわかったでしょう。それらの調書はアメリカやオーストラリアで公文書として保管されていると思います。東南アジアの人たちもその実態は知っているでしょう。
　各国ともいまそのことを明らかにすることはないでしょうが、人権感覚の鋭い欧米のマスコミが知ったらどうでしょう。黙ってはいません。そうなったら日本政府は国際的に言い逃れができません。
　韓国の反日感情にも火がつきます。外務省は、いますぐにでも事実を認め、謝罪するべきでしょう。
　慰安婦を乗せて南方に向かった御用船を含む船団が潜水艦にやられ、慰安婦と、彼女たちを受けとりにきた兵隊が亡くなったことがあります。彼らは靖国神社にまつられています。
　　従軍慰安婦問題は、さらに、国際政治に影響を及ぼす恐れがある、と吉田さんはいう。
　朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）とのことです。敗戦当時、旧満州、中国北部にいた慰安婦の多くはいま北朝鮮にいるはずです。北朝鮮が彼女たちのことを調べたかどうかはわかりませんが、その気になれば調べられるでしょう。
　北朝鮮がその問題を暴露したら日本政府はどうするのでしょうか。
　　それにしても慰安所、慰安婦に関する資料が少ないのは事実だ。「国がその存在をごまかし、今日に至っている」と吉田さんは話す。
　当時、慰安所のことは報道禁止でした。軍事機密だったわけです。国際世論も考慮しなければならない。慰安所など帝国軍人としてもってのほかでした。陸軍士官学校、陸軍大学などを出たエリート参謀たちにしても感性に合わなかったでしょう。でも、民間の業者が運営するのは無理なことでした。
　私は１９４３年（昭和１８年）、１９４４年（同１９年）従軍慰安婦を連行しましたが、「皇軍慰問朝鮮人女子挺身隊員（ていしんたい）動員に関する件」という軍命令がくるわけです。「年齢は２０歳以上３０歳ぐらい、既婚者も可、妊婦は除く、性病検査実施、勤務は２年間」となっています。
　それを受け取るとすぐ朝鮮半島の道警察（どう・けいさつ）へ「また何人頼む」と電話を入れます。２、３日後、１５人から２０人ぐらいで連絡船で出張すると、すでに予定表ができています。どこで１人から３人、どこで３人から５人、といったふうに地図に書いてある。１時間ほど打ち合わせをして道警察から各村の近くの警察へ連絡します。連行予定前日の夕方から近くの駅を封鎖し、道路も押さえてしまいます。情報がもれていると困るからです。
　当日は朝８時ごろ幌（ほろ）つきの軍用護送車で出かけます。そして各家から全員外へ出させます。そのころになると村内は「また人さらいがきた」とパニック状態です。悲鳴があがり、犬がほえます。
　私は男性も徴用しましたが、女性を強制連行したことはより罪深いと思います。子供のいた人は敗戦後帰郷してその子たちに会いたかったでしょうが、多くの人たちが日本列島の中などで暮らしていると思います。
　残酷な行為は私がやったのです。そのことを黙ったまま死ぬわけにはいきません。
　謝罪する以外に方法はないでしょう。そうしない限り、今後１００年たっても韓国民との友好はありえません。
　従軍慰安婦として強制連行されたのは主として未婚の女性というのが通説だ。が、吉田さんの経験によると、そうではなかったという。既婚者が多かった。だから、ことは余計に悲劇的で重大だと語る。
　私が連行に関与したのは１０００人ぐらいですが、多くが人妻だったのではないでしょうか。乳飲み子を抱いた人もいた。３、４歳の子供が若い母親に泣きながらしがみついてもいました。そんな子供たちを近くにいる年とった女性に渡し、若い母親の手をねじ上げ、けったり殴ったりして護送車に乗せるのです。母親を奪われた子供たちはいま４０－５０代ですよ。当時のことを忘れてはいないでしょう。きっと死ぬまで忘れません。そんな人が何千人も韓国にいるんです。
　彼女たちを連行した日本人として私は「忘れた」「なかったことだ」などとは到底言えません。当時、子供だった人たち同様、私もあの現場だけは忘れることができません。
　○考える集い・催し次々と　岡山・大阪…各地で広がる関心
　従軍慰安婦についての関心が韓国、日本各地で急速に広がっている。韓国挺（てい）身隊問題対策協議会共同代表の尹貞玉さん、在日韓国・朝鮮人女性、補償問題に取り組んでいる日本人らの努力によるところが大きい。
　９月２９日には岡山市内で「戦後補償と朝鮮人従軍慰安婦を考える集い」が開かれ、高木健一弁護士が「アジアに対する戦後補償を」と訴えた。
　同様の集会はこれまで主として東京、大阪などで開かれており、地方都市では珍しい。岡山県評センター女性連絡会などの呼びかけで、市民グループの人たち約２５０人が参加、韓国のテレビ局が従軍慰安婦問題について制作した「沈黙の恨（ハン）」も観賞した。
　１０月２２日から約２カ月間、大阪市浪速区のリバティおおさかでは「朝鮮侵略と強制連行展」が開かれる。
　期間中の１１月９日には「いま、朝鮮人強制連行を問う！」と題した集会が、１２月初めにも同様の集会が予定されている。
　「日本と韓国・朝鮮との友好のため、過去の歴史的事実を明らかにしよう」というのが同展のねらい。１１月９日は吉田さんらが参加する予定だ。〉
  　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　吉田清治氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした。研究者への取材でも証言の核心部分についての矛盾がいくつも明らかになりました。
　女子挺身隊は、戦時下で女性を軍需工場などに動員した「女子勤労挺身隊」を指し、慰安婦とはまったく別です。当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました。

☆1991/12/10　朝刊5面「ことば　従軍慰安婦」

　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　女子挺身隊は、戦時下で女性を軍需工場などに動員した「女子勤労挺身隊」を指し、慰安婦とはまったく別です。当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました。

 そして元「慰安婦」が日本政府を訴えて提訴！
朝日新聞はこれについて大量の記事を出稿していますが、疑問点はいろいろありますが事実を報じただけということなのか今回取り消しはしていない。
☆従軍慰安婦にされた朝鮮女性、半世紀の「恨」提訴へ
１９９1年１２月１日　大阪朝刊　26頁　２社
☆韓国の元従軍慰安婦ら日本政府を訴え　「人道への罪」問う　東京地裁
１９９１年１２月６日　東京夕刊　1頁　１総　

　

☆〝恨〟の半世紀、決意の訴え「胸痛い、でも話す」元従軍「慰安婦」提訴
１９９１年１２月６日　23頁　１社　
〈「どれだけたくさんの慰安婦が犠牲になったか。私の１７歳の青春を返して欲しい」。従軍慰安婦だった金学順（キム・ハクスン）さん（６７）はハンカチで涙をぬぐった。６日、日本政府を相手に提訴した韓国の「太平洋戦争犠牲者遺族会」。忘れられた慰安婦、戦傷のいえぬ元軍属や何の補償もない元兵士、戦死通知さえ来ない遺族たち。太平洋戦争開戦から５０年、「セイセン（聖戦）」に巻き込まれ、置き去りにされた原告たちの「恨」（ハン）はいまもなお積み重なっている。
　金さんは６日朝、東京・西早稲田の宿舎で「畳を見てつらかった。植民地時代を思い出した」とやつれた表情で、ぽつりと語った。白いチマ・チョゴリ姿。「まだ韓国にはたくさんの慰安婦たちが黙ったままです。夫や子供がいる人はこんな体験を話せるわけはない」。「でも私は話します。胸が痛いけれど……」と話を続けた。
　金さんは１９３９年春ごろ、平壌で、地区の世話役に「金になる仕事がある」と誘われ、平壌駅から日本の軍人たちと一緒に軍用列車に乗せられた。数えで１７歳だったという。着いたのは中国北部の集落で、「テッペキチン」という記憶がある。将校に「いうことを聞け、逃げたら死ぬぞ」と脅され、翌朝から軍人の相手をさせられた。
　金さんも含めて朝鮮人女性は５人。３００人ほどの部隊が近くにいたという。
　１カ月半後、部隊と移動。金さんは胸を病み、監視が緩くなった。物売りの朝鮮人業者に「自分も朝鮮人だ。逃がしてほしい」と頼み、夜中に脱出した〉
※提訴では、金学順さんは親（義父）に身売りされて中国に向かったとある。「ハンギョレ新聞」（1991年5月15日）では、「生活が苦しくなった母親によって14歳の時に平壌のあるキーセン検番（置屋）に売られていった。三年間の検番生活を終えた金さんが初めての就職だと思って、検番の義父に連れていかれた所が、華北の日本軍300名余りがいる部隊の前だった」という彼女の証言を報道している。しかし、この記事にはそのことは書かれていない。
※「従軍慰安婦」は、これも造語です。日本軍には「従軍看護婦」「従軍記者」はありましたが、「従軍慰安婦」はありません。「慰安婦」が正しい。

そして以下が、「慰安婦」問題が日韓の外交問題となる契機となった記事です。
☆１９９２年１月１１日　東京朝刊　1頁　１総　写図有
「慰安所 軍関与示す資料　 防衛庁図書館に旧日本軍の通達・日誌　部隊に設置指示」

※これは朝日新聞が一面トップで報じ、これに動転した宮澤喜一首相が、直後の韓国訪問で８回も謝罪したという有名な記事。中央大学の吉見義明教授が、防衛研究所で「軍慰安所従業婦等募集に関する件」という文書などを発見したもので、吉見教授は「軍が関与していたことは明々白々」としているが、この文書そのものは、慰安婦の募集にあたってあっせん業者が不法行為を行うことは軍の威信にかかわるから業者の選定を厳しくせよというもので、軍が関与したといっても、「善意の関与」ともいえるものだ。もともと「慰安婦」への軍の関与そのものを疑っていた人はいない。問題は強制連行があったどうかだが、この記事の最後は根拠もなく次のように結ばれている。
〈●多くは朝鮮人女性
　＜従軍慰安婦＞　１９３０年代、中国で日本軍兵士による強姦事件が多発したため、反日感情を抑えるのと性病を防ぐために慰安所を設けた。元軍人や軍医などの証言によると、開設当初から約８割が朝鮮人女性だったといわれる。太平洋戦争に入ると、主として朝鮮人女性を挺身（ていしん）隊の名で強制連行した。その人数は８万とも２０万ともいわれる。〉
ところが明確に〈挺身隊の名で強制連行した〉と断じているのにデーターベースでは、なぜか取り消しを行っていない。

☆「歴史から目をそむけまい」（社説）１９９２年１月１２日　東京朝刊　2頁
〈日中戦争や太平洋戦争中に、日本軍人相手に売春行為を強いられた朝鮮人女性などのいわゆる「従軍慰安婦」について、軍当局が募集を監督したり、慰安所の設置などに関与していたことを裏付ける公文書類が発見された。

　「挺身隊（ていしんたい）」の名で勧誘または強制連行され、中国からアジア、太平洋の各地で兵士などの相手をさせられたといわれる朝鮮人慰安婦について、政府はこれまで「民間業者が連れ歩いたようだ」などと、軍や政府の関与を否定する姿勢をとってきた。しかし、この種の施設が日本軍の施策の下に設置されていたことはいわば周知のことであり、今回の資料もその意味では驚くに値しない。
　恥ずかしい体験はだれでも思い出したくないものだ。しかし、戦争という特異な状況のもととはいえ、植民地支配下の朝鮮から多数の人々をかり出し、男性には労務や兵役を、女性には兵士の慰安をという役割を強要したのは、たかだか半世紀前のわが国であった。この事実の重みは私たちが負い続けなければならない。歴史から目をそむけることはできない。
　このところアジア、太平洋各地の戦争犠牲者たちから、日本の戦争責任を問い、補償を求める動きが強まってきた。　昨年暮れ、元従軍慰安婦の３人をはじめ韓国の「太平洋戦争犠牲者遺族会」のメンバーが、日本政府を相手どり、植民地支配と戦争で被った被害の補償として、１人当たり２０００万円の支払いを求める訴訟を東京地裁に起こした。また、強制連行された労働者や、徴用された軍人・軍属の遺族たち、ＢＣ級戦犯として裁かれた韓国・朝鮮人の提訴も相次いでいる。
　しかし、政府はこうした動きに対して「サンフランシスコ条約や日韓の請求権協定などで、基本的には解決ずみ」との姿勢をとり続けている。
　海部前首相は昨年５月、シンガポールで「多くのアジア・太平洋の人々に耐えがたい苦しみと悲しみをもたらした」とわが国の戦時中の「過ち」を厳しく反省し、謝罪した。反省や謝罪は、積極的な「償い」の行動を伴ってこそ、誠意をもって受け止められるものであろう。
　個々の請求にどう対応するかは別にして、政府にまず求められるのは、例えば強制連行や、従軍慰安婦問題の徹底的な事実調査を進めることである。それも、役所に通知して資料を集めるといった通り一遍のやりかたでなく、関係団体や研究者、さらには外国政府などの協力を求めるなど、踏み込んだ調査が必要だ。１６日からの宮沢首相の訪韓では、少なくともそうした前向きの姿勢を望みたい。
　米国が第２次大戦中に強制収容された日系人に対し、１人２万ドルの補償金支払いを開始したのはつい２年前のことである。カナダ政府も同様の措置をとっている。
　米国でその中心になったのは、議会につくられた「日系人の戦時収容に関する委員会」の働きだった。２年間にわたり、全米各地で７５０人もの証言を聞く公聴会を開いた。その結果、強制収容を「人種的偏見、戦時ヒステリー、政治家の怠慢の産物」と結論づけ、戦時市民強制収容補償法案の可決へと結実した。歴史を直視し、過ちを率直に償おうとした点で、私たちはこれらの国々に見習わなければならない。いずれにせよ、すでにほぼ半世紀。放置すれば資料はますます散逸し、関係者も少なくなる。政府なり、国会なりの、早急な対応が求められる。〉
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　女子挺身隊は、戦時下で女性を軍需工場などに動員した「女子勤労挺身隊」を指し、慰安婦とはまったく別です。当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました。
※こちらは訂正していました。ウソ報道をしておいて〈たかだか半世紀前のわが国であった。この事実の重みは私たちが負い続けなければならない。歴史から目をそむけることはできない〉ですか。

☆従軍慰安婦（窓・論説委員室から）
1992.01.23　東京夕刊　1頁　１総　(全948字)　
　

〈吉田清治さんは、昭和１７年、朝鮮人を徴用するために設けられた「山口県労務報国会下関支の動員部長になった。

　以後３年間、強制連行した朝鮮人の数は男女約６０００人にのぼるという。
　韓国の報道機関から「もし、わが国の国会で証言してほしいという要請があれば、どうしますか」と聞かれたとき、こう答えた。
　「私は最も罪深いことをしました。証言しろといわれれば、韓国の国民、国会に対して謝罪し、そして何でも答える義務がある。その立場を自覚していますから」　記憶のなかで、特に心が痛むのは従軍慰安婦の強制連行だ。

吉田さんと部下、１０人か１５人が朝鮮半島に出張する。総督府の５０人、あるいは１００人の警官といっしょになって村を包囲し、女性を道路に追い出す。木剣を振るって若い女性を殴り、けり、トラックに詰め込む。
　１つの村から３人、１０人と連行して警察の留置所に入れておき、予定の１００人、２００人になれば、下関に運ぶ。女性たちは陸軍の営庭で軍属の手に渡り、前線へ送られていった。吉田さんらが連行した女性は、少なくみても９５０人はいた。
　「国家権力が警察を使い、植民地の女性を絶対に逃げられない状態で誘拐し、戦場に運び、１年２年と監禁し、集団強姦（ごうかん）し、そして日本軍が退却する時には戦場に放置した。私が強制連行した朝鮮人のうち、男性の半分、女性の全部が死んだと思います」
　吉田さんは７８歳である。「遺言として記録を残しておきたい」と、６０歳を過ぎてから、体験を書き、話してきた。
　東京に住んでいたころは時折、旧軍人の団体や右翼が自宅に押しかけてきて、大声を出したりした。近所の人が驚いて１１０番したこともある。
　マスコミに吉田さんの名前が出れば迷惑がかかるのではないか。それが心配になってたずねると、吉田さんは腹がすわっているのだろう、明るい声で「いえいえ、もうかまいません」といった。〈畠〉〉
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　吉田清治氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした。研究者への取材でも証言の核心部分についての矛盾がいくつも明らかになりました。
 　※こうした朝日新聞の「慰安婦」強制連行報道に対しておかしいと感じる読者も多かったのでしょう。読者から問い合わせや抗議が殺到した。それに対して論説委員がこんなコラムを書いて、〈知りたくない、信じたくないことがある。だが、その思いと格闘しないことには、歴史は残せない〉と、逆に読者を戒めています。

 ☆「歴史のために（窓・論説委員室から）」
1992.03.03　東京夕刊　1頁　１総　
〈従軍慰安婦を強制連行...した吉田清治さんの告白が、この欄（１月２３日付）で紹介された。その後、たくさんの投書をいただいた。
　去年、本紙と朝日放送が協力して進めた年間企画「女たちの太平洋戦争」にも、投書が相次いだ。担当者と話していて気づいたことがある。それは、日本軍の残虐行為はなかったとか、公表するなとかいう人の論拠には、共通する型がある、ということだ。
　（１）そんなことは見たことも聞いたこともない。軍律、兵隊の心情にてらしても、それはありえない。もし事実だとしても、それは例外で、一般化するのは不当である。なかには自己顕示欲や誇張癖のために、ゆがめられた話もあるだろう。
　（２）自虐的に自国の歴史を語るな。子孫たちが祖国への誇りを失ってしまう。それに、戦争が庶民を犠牲にすることは分かりきっている。過去を語っても無益。早く忘れよう。
　（３）日本軍の残虐行為を知ったら、遺族は、わが父、兄弟も加わったかと苦しむだろう。そのつらさを考えよ。また、戦友は祖国のために命を捨てた。英霊を冒涜（ぼうとく）するな。
　以上のように主張したい人々の気持ちはよくわかる。だれにも理屈だけでは動きたくない情というものがある。しかし、それだけでいいのか。自問せざるをえない。
　朝日放送が投稿をもとにドラマを制作し、昨年末、朝日系列テレビ各局が放送した。劇中、高等女学校の生徒たちが兵隊の褌（ふんどし）を洗う場面があった。たちまち、抗議の手紙、電話である。
　「帝国軍人が、女学生に褌を洗わせるなどということは、断じてない」
　大阪府下に住む投稿者が、母校に保存されていた学校日誌で記憶を確認した。
　「陸軍需品支廠（しょう）ヨリ依頼ノ軍用褌、洗濯作業開始」
　知りたくない、信じたくないことがある。だが、その思いと格闘しないことには、歴史は残せない。　＜畠＞〉
　＜２０１４年８月５日朝刊　慰安婦問題を考える＞
　◇読者のみなさまへ
　吉田清治氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした。研究者への取材でも証言の核心部分についての矛盾がいくつも明らかになりました。

◇秦郁彦氏が慰安婦狩り証言は疑わしいとする済州島での調査結果を発表→産経新聞が１９９２年４月３０日付で大きく報道。

それでも朝日新聞は、、、、
☆1992/5/24朝刊30面「慰安婦問題 今こそ自ら謝りたい 連行の証言者、7月訪韓」
☆1992/8/13朝刊26面「元慰安婦に謝罪 ソウルで吉田さん」

そして、とうとう

【◇河野談話発出】　１９９３年（平成５）８月４日　宮澤政権が政権を失う直前のことでした！
※宮沢喜一内閣が退陣し、細川護煕氏が首班の非自民6党連立政権が発足する直前だった。
　

【◇アジア女性基金（１９９５年ー２００７）】　韓国、フィリピン、韓国、台湾の２８５人に約５億８０００万円を支給した（償い金１人３２０－５００万円）。インドネシアは個人支給ではなく高齢者福祉施設を建設。
※理事長は「自社さ」政権で首相を務めた村山富市である。

☆朝日新聞は１９９７年（平成９）３月３１日になって、ようやく吉田証言に疑問を提起、〈従軍慰安婦 消せない事実〉特集を掲載した。
しかし訂正も謝罪もせず、〈（吉田氏の）著述を裏付ける証言は出ておらず、真偽は確認できない〉〈吉田氏は「関係者の証言などデータの提出を拒んでいる」〉と報じただけだった。
そして〈強制〉を〈強制連行〉に限定する理由はないなどと主張した。このため、声の欄には、１０００人も「慰安婦」狩りがあったとテレビで元軍人（これは間違い、吉田清治は軍人ではない）のに、なぜその声を無視するのかとの投書もあった！

☆読売新聞は２００７年（平成１９）３月２７日　〈吉田証言は信ぴょう性が否定された〉

当然のことだが、吉田清治の証言は韓国と国内左翼勢力によって日本攻撃に利用された。

その結果、

【韓国、国連人権委員会報告、米下院が証拠採用】

河野談話とともに吉田証言は海外の日本叩きにも利用されました！
◇１９９２年７月　韓国の「日帝下軍隊慰安婦実態調査報告書」が吉田の著書を証拠採用
◇国連人権委員会のクマラスワミ報告１９９６年（平成８）での証拠に採用
「強制連行を行った一人である吉田清治は戦時中の体験を書いた中で、国家総動員法の一部である国民勤労報告会の下で、他の朝鮮人とともに１０００人もの女性を『慰安婦』として連行した奴隷狩りに加わっていたことを告白している。
◇米国下院対日謝罪決議案の報告書における証拠採用
２００７年（平成１９）７月３１日に米下院で採択されたに対日非難決議（マイクホンダ決議）を審議する際の資料とされた同議会調査局の報告書に「吉田証言」が明記されていた。
日本側の調査と報告を受けて、その後、改訂版では「吉田証言」が削除されたが決議案審議のための公聴会ででは吉田証言に基づいた資料が判断材料とされていた。
◇２０１０年（平成２２）１０月　米国ニュージャージー州に「慰安婦」碑出現

碑文は〈１９２０年から４５年まで日本帝国軍に拉致された「慰安婦」として知られる２０万人以上の女性や症状のために、彼女たちは誰もが認識すべき人権侵害に耐えた。人道に対する罪を決して忘れないようにしよう〉

２０１３年７月産経
碑文１〈私は日本軍の性奴隷でした。乱れた髪型は、少女が大日本帝国陸軍によって、住んでいた家からさらわれたことを象徴しています。肩に止まった鳥はわたしたちと犠牲者の絆を象徴しています〉碑文２〈１９２３年から１９４５年にかけて、２０万人以上のアジア人とオランダ人女性たちが、家からさらわれ、大日本帝国軍によって強制的に性奴隷にされた。日本政府に歴史的な責任の受け入れを求める〉
◇２０１１年１２月（平成２３）　ソウルの日本大使館の玄関前に韓国挺身隊問題対策協議会により「慰安婦」像が設置される

そして今回、２０１４年（平成２６）、朝日新聞が掲載された特集がこれです。

よく読むと吉田証言のみ「取り消しています」が謝罪はしていない、ですね。 

☆※朝日新聞の８月５日付一面に掲載された特集

〈慰安婦問題の本質直視を　編集担当　杉浦信之〉

 日韓関係はかつてないほど冷え込んでいます。混迷の色を濃くしている理由の一つが、慰安婦問題をめぐる両国の溝です。

　この問題は１９９０年代初めにクローズアップされ、元慰安婦が名乗り出たのをきっかけに議論や研究が進みました。戦争の時代に、軍の関与の下でアジア各地に慰安所が作られ、女性の尊厳と名誉が深く傷つけられた実態が次第に明らかになりました。

　それから２０年余、日本軍の関与を認めて謝罪した「河野談話」の見直しなどの動きが韓国内の反発を招いています。韓国側も、日本政府がこれまで示してきた反省やおわびの気持ちを受け入れず、かたくなな態度を崩そうとしません。

　慰安婦問題が政治問題化する中で、安倍政権は河野談話の作成過程を検証し、報告書を６月に発表しました。一部の論壇やネット上には、「慰安婦問題は朝日新聞の捏造（ねつぞう）だ」といういわれなき批判が起きています。しかも、元慰安婦の記事を書いた元朝日新聞記者が名指しで中傷される事態になっています。読者の皆様からは「本当か」「なぜ反論しない」と問い合わせが寄せられるようになりました。

　私たちは慰安婦問題の報道を振り返り、今日と明日の紙面で特集します。読者への説明責任を果たすことが、未来に向けた新たな議論を始める一歩となると考えるからです。９７年３月にも慰安婦問題の特集をしましたが、その後の研究の成果も踏まえて論点を整理しました。

　慰安婦問題に光が当たり始めた９０年代初め、研究は進んでいませんでした。私たちは元慰安婦の証言や少ない資料をもとに記事を書き続けました。そうして報じた記事の一部に、事実関係の誤りがあったことがわかりました。問題の全体像がわからない段階で起きた誤りですが、裏付け取材が不十分だった点は反省します。似たような誤りは当時、国内の他のメディアや韓国メディアの記事にもありました。

　こうした一部の不正確な報道が、慰安婦問題の理解を混乱させている、との指摘もあります。しかし、そのことを理由とした「慰安婦問題は捏造」という主張や「元慰安婦に謝る理由はない」といった議論には決して同意できません。

　被害者を「売春婦」などとおとしめることで自国の名誉を守ろうとする一部の論調が、日韓両国のナショナリズムを刺激し、問題をこじらせる原因を作っているからです。見たくない過去から目を背け、感情的対立をあおる内向きの言論が広がっていることを危惧します。

　戦時中、日本軍兵士らの性の相手を強いられた女性がいた事実を消すことはできません。慰安婦として自由を奪われ、女性としての尊厳を踏みにじられたことが問題の本質なのです。

　９０年代、ボスニア紛争での民兵による強姦（ごうかん）事件に国際社会の注目が集まりました。戦時下での女性に対する性暴力をどう考えるかということは、今では国際的に女性の人権問題という文脈でとらえられています。慰安婦問題はこうした今日的なテーマにもつながるのです。

　「過去の歴史を直視し、正しくこれを後世に伝えるとともに、いわれなき暴力など女性の名誉と尊厳に関わる諸問題にも積極的に取り組んでいかなければならないと考えております」

　官民一体で作られた「アジア女性基金」が元慰安婦に償い金を渡す際、歴代首相はこんな一節も記した手紙を添えました。

　歴史認識をめぐる対立を超え、和解へ向けて歩を進めようとする政治の意思を感じます。

　来年は戦後７０年、日韓国交正常化５０年の節目を迎えますが、東アジアの安全保障環境は不安定さを増しています。隣国と未来志向の安定した関係を築くには慰安婦問題は避けて通れない課題の一つです。私たちはこれからも変わらない姿勢でこの問題を報じ続けていきます。

　　　　　◇

　５日の特集では、慰安婦問題とは何かを解説し、９０年代の報道への読者の疑問に答えます。６日は、この問題で揺れる日韓関係の四半世紀を振り返るとともに、慰安婦問題をどう考えるかを専門家に語ってもらいます。
☆中面の特集と翌日８月６日の特集はこちら。

朝日新聞の「慰安婦」報道の経緯を追ってきましたが、世界中で「性奴隷」と定着するにいたったこの問題を焚きつけたのが朝日新聞であることは明明白白です。それにしてもこの期に及んで朝日新聞の〈戦時中、日本軍兵士らの性の相手を強いられた女性がいたことを消すことはできません。「慰安婦」として自由が奪われ、女性としての尊厳を踏みにじられたことが問題の本質〉などという論点ずらしは、あきれ果てます。ここまで日本の信用を傷つけておいてなお居直るつもりでしょうか。戦場で女性が被害にあってきたのは事実ですが、それはあらゆる戦場でそうてあって、なぜ日本だけが叩かれなくてはならないのか。この問題の背景にあるのは、東京裁判に端を発した自虐と贖罪の歴史観です。日本は侵略戦争を行った悪い国との洗脳がこうした朝日新聞のウソを簡単に受け入れてしまうことになってしまうのです。「南京大虐殺」も「靖国参拝」もそうです。これを契機に政府も国会も正面からこの問題に取り組むことを求めます。日本人が日本人の手でこの問題に決着をつけない限り、諸外国に広まった「性奴隷」のウソを払しょくすることは不可能でしょう。

吉田証言を引用した著作物。家永三郎『戦争責任』（岩波書店）、佐藤和秀『潮』１９９２年３月、鈴木裕子『朝鮮人従軍慰安婦』（岩波ブックレット）、杉井静子『文化評論』（１９９２年４月）、日弁連国際人権部会報告「日本の戦後処理を問うシンポジウム」（１９９２年７月）、高木健一『従軍慰安婦と戦後補償』（三一書房）、倉橋正直『従軍慰安婦問題の歴史的研究』（共栄書房１９９４年）、幣原広『法学セミナー』（１９９７年）曽根一夫『元下級兵士が体験見聞した従軍慰安婦』（白石書店１９９３）
ー『慰安婦と戦場の性』より。


〇参考までに月刊ＷｉＬＬ編集長の花田さん出演の読売テレビ番組（８月９日）をアップします。

参考サイト    東アジア黙示録
                   日本人なら知っておきたい事　　　　　　　
　　　　　　　　日本報道検証機構
　　　　　　　　Wikipedia　
　　　　　　　　朝日新聞データーベース
　　
　　　　　　　　

李登輝元総統は台湾民主化についてかく語った！（２００４年のことです）

台湾の学生が２４日間にわたって台湾国会（立法院）を占拠しました。サービス貿易協定の名を借りて台湾の主権が危機にさらされようとした土壇場で学生たちは台湾を守るために立ち上がったのだと思います。多くの台湾国民が学生を支持したことは学生の行動が間違ってなかったことを示しています。なかでも、李登輝元総統が「学生たちだって国家のことを考えている。学生が警察官に殴られているのをみると涙が出てくる」と占拠学生を終始、擁護していたのが印象的でした。李登輝氏は、台湾で総統直接選挙などの民主化を実現した人物です。李登輝氏がなぜ学生を支持したのか。台湾の民主化はどう実現されたのか。台湾の抱える問題点は何か。参考までに李登輝氏が、２００４年に台北で日本語で行い、私がミニコミ紙に寄稿した講演録を再録します。

「日本の衰退はアジアの危機
　　　　　日本人はもっと自国に誇りを！」　
　２００４年１０月３０日-１１月３日に台湾の李登輝前総統のシンクタンクが主宰する「第一回李登輝学校に参加した際に李登輝さんが語った内容をひとりでも多くの日本人にみてもらうためここに掲載します。李登輝さん（八二）は先ごろ訪日し、日本と台湾が歴史を共有していることを強く印象づけましたが、李登輝学校でも「将来の世界のリーダーになるのは武士道という道義の体系を持った日本しかない」と繰り返し表明しました。もちろん李登輝さんの最終的な目標は名実ともに台湾の独立が国際社会から認知されることにありますが、そのためにも日本人が、日本人であることにもっと誇りを持つように訴えているのです。
　（ジャーナリスト　山際澄夫）　
　
　
☆　台湾は中国ではない
　 ―李登輝さんが最初に強調したのは、自分たちは中国人ではなく、台湾人であるという事実でした。
　
　 ○・・台湾は中国の一部で、台湾にいる人間を中国人とみている日本人が多いがそうじゃない。私たちは戦前から台湾に住んでいる台湾人だ。（注、人口二千三百万人のおよそ８割強は台湾人。一割強が戦後、蒋介石とともに大陸からやってきた外省人といわれる）ところが、困ったことに教育のせいで台湾人のなかにも自分たちは中国人と思っている人がいることです。
　　これが台湾のアイデンティティの問題です。例えば日本なら反日的といわれる左翼がいますが、その左翼もどこの国の人かと聞かれれば「日本人」と答えるだろうが、台湾人にお前は誰だと聞いて、「台湾人だ」と答える人がかつては少なかったのです。「中国人である」といったり、「中国人でもあり、台湾人でもある」といったりする。そこに台湾の歴史の特殊性があるのです。私はこれじゃあいけない、台湾人の台湾にならないといけないと思い続けてきたのです。
　　二〇〇四・三・二〇の総統選挙で陳水扁総統が再選を果たしたとき、私は「台湾のアイデンティティは五七％」といいましたが、これを七五％程度まで引き揚げたい。モーゼは四十年かかってイスラエルの民にアイデンティティを植えつけた。アメリカだってかつては、イギリス人だとか、フランス人だとか答えていたが、十九世紀、二十世紀になって、みんなアメリカ人だと答えるようになった。だから希望はある。
　

　 ☆　民主化は道半ば
　　―台湾の歴史は「外来政権」による台湾人支配の歴史。それを台湾人の手に取り戻すのが民主化であると指摘しました。
　 ○・・私が総統になってすすめてきたのは本土化（台湾化）といわれるものです。一九九三年に司馬遼太郎さんに初めてあって、「台湾に生まれた悲哀」と言いましたが、実際、台湾の四百年の歴史は、すべて「外来政権」の歴史で、台湾人は一度も自分の政治をもてなかった。オランダ、スペイン、鄭氏政権、清、そして日本。それから私が総統だった中華民国、これも蒋介石ととともに大陸からやってきた外来政権なのです。一九四七年には、中国人政権による民族浄化ともいうべき「２・２８」事件（注、台湾人民衆の反政府の抗議行動に警察が機銃掃射し多数を虐殺した事件）が起こっている。
　　その後も蒋介石政権の三十八年間の戒厳令下に政権側の白色テロ（注、２・２８事件とあわせて犠牲者は三万人に達するといわれる）が続いた。しかも、今も中華民国体制は維持されている。
　　だから私は民主化を通じて台湾人による政治を実現しようとしたのです。中国は一九九六年、二〇〇〇年、二〇〇四年に行われた総統選挙に軍事演習などで干渉したが、台湾人はこれに屈しなかった。だが国会（立法院）はまだ、国民党が治めている。民主化は道半ばだ。私が今やっていることは①二〇〇七年までに台湾の憲法をつくる（制憲運動）、②国号を「中華民国」から「台湾」に変える（正名運動）―これによって「台湾人」だと答える人を七五％まで高めることを目標にしています。
　
　

  　☆　台湾人のための憲法づくり
　　―中華民国憲法は台湾人のためのものじゃない。新しい憲法制定こそ台湾正常化への道といっています。
　
　 ○・・日本の憲法と台湾の憲法は根本的に違います。日本の憲法は占領下の憲法だが、それでも憲法を日本のためにつくった。国会も通した。しかし、中華民国の憲法はそもそも台湾人のためにつくられたものではない。中華民国憲法が一九四六年に大陸で制定された当事、台湾は法的には中国の領土でもなかった。中華民国は一九一二年に辛亥革命で誕生し、大清帝国を継承しましたが、そのとき、台湾は日本の領土でした。一九四五年にマッカーサーの命令に従い中華民国は台湾を軍事占領しましたが、国際法上の領土移転ではありませんでした。その後、中華民国は内戦に敗れ、一九四九年に蒋介石政権は台湾に逃れて、中華民国の看板を維持してそのまま中華民国憲法を使った。戒厳令でその憲法ですら停止され、総統も選挙はなく、国会議員も万年議員だった。私は一九九一年に万年議員にやめてもらって、一九九五年に総統は人民選挙とすることにした。　憲法は都合６回修正した。しかし、それでも不都合なので台湾人の憲法につくりかえるのが憲法制定の国民運動です。
　台湾の政治は変わっても司法や教育の中身は変わっていない。人の心も変わっていない。これをただす。よく「現状維持」といいますが、それは現実から逃避するための無責任な意見です。
　

　 ☆　「中華民国は消滅した」
　 ―台湾の国号は中華民国。つまり「中国」です。だが、それは虚構であって、最早、「中華民国は消滅した」と主張しました。
　
　 ○・・中華民国は虚構の上に成り立って
　います。大陸を追われたときに事実上、消滅していたのです。ところが台湾にあるのに憲法はモンゴルからチベットまでを領土と主張している。従って教育も台湾ではなくて大陸の歴史を教えてきた。
　　そして台湾にとっては、台湾が中華民国、つまり「中国」を名乗る限り、国際社会にも復帰できないし、中華人民共和国に「中国の一部」だという侵略の口実を与えることになる。日本だって、台湾が中国に併呑される危機にあっても中国の内政だといわれて手も足もでない。これではだめだというのが私の考えです。私は中華民国が虚構であることは最初から分かっていた。わかったうえで中華民国の総統として我慢して、台湾人の民主政治をやることを意図してやってきた。だからこれからは新たな憲法制定をめざす。新たな国を樹立する。そのためにもアイデンティティを７５％までもっていくことが大切なのです。
　　中華民国の総統が自分をたたくわけにはいかないだろう。だから陳水扁総統は黙っていてもいい。この運動は政府がやるのではない。人民である我々がやる。私が憲法制定連盟で代表になったのはこれが最後の仕事だと思っているからです。私にはあと十年の時間があります。
　

　 ☆　「タイワニーズ　ＹＥＳ！」
　 ―台湾の正名運動には二百五十万人が結集して人間の鎖をつくりました。
　
　 ○・・中国の併合という野望をあきらめさせるためにも中華民国の神話は終わりにしなくてはならない。そう思って始めた正名運動に最初十五万人が集まった。そしてしばらくして、二十五万人が集まった。さらに二〇〇四年の総統選前の２・２８記念日には二百五十万人が集まって南北に「人間の鎖」をつくった。
　　人間の鎖は、人間の鎖の本家のバルト３国（注、旧ソ連から弾圧を受けながらも独立。台湾独立運動家らとの交流が深い）よりもっと素晴らしい盛り上がりだった。私たちは台湾の若者を教育し、教えることで人々に覚醒してもらう。どんどん教え込んでわかってもらう。恐怖ではなくて、教え込む。これ以上、中華民国の軍事占領を続けているわけにはいかない。中華民国は国際法上、台湾を占領しているだけだ。位牌をもって逃げてきただけだ。
　　（注、「人間の鎖」は、人々が一列に並んで手をつなぐもので、北部の基隆から台北、台中、高雄を経て最南端の屏東までつながった。陳水篇と李登輝の現前総統は中西部で合流し、それぞれ「手をつないで台湾を守り、民主の長城を作ろう」、「人民の力こそ台湾の希望だ」と演説した。参加者は、「チャイニーズ　ＮＯ！」「タイワニーズ　ＹＥＳ！」と叫んだ）
　

　 ☆　中国の主張は「強盗の論理」
　 ―「中国を刺激するな」というのは強盗のいうことを聞けといっているに等しいと批判しました。
　
　 ○・・アジアに危機をもたらしているのは中国です。国際社会でも台湾を支持するな、台湾が主権独立国家であることを認めるなと各国に圧力をかけていますが、これは「中国の武力行使に反対するな」といっているのと同じです。台湾に対しても独立したら戦争だという。さらに二〇〇〇年の「台湾白書」では「統一を拒んだら即戦争だ」というまでにエスカレートさせました。つまり「降伏しなければ攻撃するぞ」ということです。中国の主張は善良な人々から財産を強奪することを正当化する、いわば強盗の主張です。
　　中国の横暴な態度は国際社会でも反発を受けてはいますが、しかし肝心の台湾人民が「ひとつの中国」を掲げる中華民国体制を放棄せず、台中問題を内政問題と認めているのですから、各国もどう対処していいかわからなくなる。日本などもそうですが、武力で脅迫する中国には自制を求めず、逆に脅迫されている台湾に「中国を刺激するな」と要求するおかしな事態になっている。これではまるで小市民に「強盗のいうことを聞け」といっているようなものです。第二次世界大戦前夜にチェンバレンがヒットラーに妥協したことが、反って戦争を引き起こしたことを思い出さずにはいられません。だが、その一方でこのような倒錯的な状況をもたらしているもう一方の原因が「中華民国」であるのです。
　

　 ☆　急務の日台安全保障対話　
　 ―中国は「版図」と「領土」を取り違えている領土的野心旺盛な国。やがて沖縄も中国の一部と言い出しかねないと注意を喚起しました。
　
　 ○・・中国は、大清帝国の領土はすべて中国の領土だという。イタリアがローマ帝国の版図を自分の領土だというようなものです。そんなこといっても誰も国際社会は相手にしないでしょう。だが、中国の主張はそうだ。私たちは中国の歴史観を知る必要があります。中国は今、尖閣諸島は自分のものだと言っている。次は琉球（沖縄）、そして朝鮮半島、やがて日本も中国の一部だといいはじめても不思議ではない。中国は太平洋に出て行く道をみつけようとしている。日中の武力衝突もあるかも知れないし、日本を押さえて米国と対立することになるかも知れない。
　　中国が万が一台湾を取得すればどのような事態になるでしょうか。台湾海峡は一日四百艘もの日本の貨物船が往来しています。その日本の海上輸送路を完全に扼することになります。逆に言えば台湾は、中国の軍事膨張を阻止する最大の拠点でもある。だからこそ中国はどうしても台湾を落としたいのですが、このように台湾が中国と切り離されている状態にあることは、地域の安定にも役立っている。この状態を今後も維持するためには、やはり台湾が正常国家になるしかない。そのときに本当の意味での「現状維持」も可能になるでしょう。台日両国はアジアでもっとも民主的な国どうしです。また、ともに海洋国家として一緒になって東アジアの平和と安定を守る必要があります。そのために今必要なことは台湾と日本の安全保障対話です。
　

　 ☆　中国に民主化は不可能　
　 ―チベット、新疆ウイグルなどを抑圧する中国に、民主主義など不可能、もし民主主義というなら分裂は不可避だと語りました。
　   ○・・胡錦涛（主席）さんは一見、善良そうに見える。だが、中国の民主化は不可能だ。
　民主化をやる気なら中国は七つぐらいに分割しないと無理だろう。分けて、競争すればいいが独裁者の頭をどう変えるかが問題だ。だいたい中国では人民はなにも知らない。天安門事件のとき私たちがどうしたか知っていますか？地方では北京でなにが起こっているか知らなかった。だから、台湾は、地方にファックスで、北京でこんなひどいことが起こっていると知らせた。中国大陸では毎日事件が起こっている。中国では人民の四％の人がエンジョイしている（豊かな生活を享受している）だけだ。人民になぜそうなっているかを知らせなければならない。
　

　 ☆　台湾の苦難を忘れた日本外交　
　 ―かつての祖国日本は、今は遠い国のような気がすると李登輝さんはいいます。
　
　 ○・・台湾と日本との関係は、歴史的にみても、地理的にみても、あるいは安全保障や経済の面からみても、さらには両国民の感情の面からみても類例がないほど深いものがあります。しかし残念ながら両国の戦後の国家関係は非常に不正常です。確かに民間交流はとても盛んに行われていますが、政府間では関係というものがありません。正式な国家関係が打ち立てられないのはなぜかといえば最大の原因は「中国」です。この中国は何かといえば「中華人民共和国」と、「中華民国」です。
　　日本は一九七二年（昭和四十七）に中華人民共和国と国交を結びましたが、それ以前は中華民国を承認していました。しかし、中華民国は、大陸から台湾にやってきて台湾人を迫害したのですから、台湾人は忘れられた存在でした。日本人は蒋介石の「以徳報怨」にすっかりだまされたのです。しかし、蒋介石は賠償をとらなかったというが、在外の日本人の財産は全部奪われたわけだからそのことをはっきりさせなきゃあなりません。
　　日本が中華人民共和国と国交を樹立したことは何も異議はありません。日本としても仕方なかったかもしれない。だが、ひとつの中国という、中国の主張に「理解を示す」といったのは、余計なことじゃないか。もともと、マッカーサーの命を受けて、蒋介石は、台湾に軍をすすめたが、それは軍事占領に過ぎない。台湾は日本の統治があって、近代的でまともな国になった。それがいきなり、中国大陸に戻ったのはつらかった。日本は台湾人の苦難を忘れてしまった。忘れたのはいいが、ひとつの中国を理解するというのは受け入れられない。日本でも人権をいうひとが多いが人権というなら、台湾人の人権を考えて欲しい。
　　日本政府は、かつては蒋介石政権とつき合い、現在は中共政権とつきあっているが、どちらの独裁政権も全中国を代表すると強弁し、台湾人民の生命、財産を脅かしてきた連中です。これらを黙認してきたことは日本政府の道徳上の汚点とはいえないでしょうか。
　

　 　☆　台湾は日本の生命線　
　　―北朝鮮との国交樹立に真剣で台湾のことは忘れているとの言葉に実感がこもりました。
　
　 ○・・それに日本は拉致までする北朝鮮との国交樹立にばかり一生懸命になって、世界でもっとも友好国家である台湾のことは忘れています。歴史的にも地理的にも感情的にも関係は深い。もっとも親中的な橋本内閣ですら、周辺有事が問題になったときに、台湾海峡のことに触れざるをえなかった、それほど深い関係なのです。ほんとうに日本と台湾の間は百キロもないのです。一九九六年の総統選挙に干渉した中国のミサイルは与那国島と台湾の間に落下しました。
　それなのに現実は遠い国のような気がする。　日本の国民は日本政府と明らかに態度は違います。大勢の日本人は歴史への感情や国益の観点から、台湾が日本の生命線であることを理解しています。しかし政策の上では台湾はまったく無視されています。
　

　 ☆　武士道は世界の財産　
　 ―李登輝さんは将来の世界のリーダーは日本しかないといいます。しかし、現在の日本は誇るべき伝統的な価値観を否定していると率直に批判しました。
　
  ○・・日本の外務省の役人は国益よりも個人の地位保全が重要なのだろう。奉天（今の瀋陽）の総領事館であれだけひどいことをされても黙り込んでいる（注、二〇〇二・六　脱北者の駆け込み事件）。やっかいなことには蓋なのであろう。日本には虚無感が漂っている。政治の衰退、官僚の衰退。だがこれは困ったことだ。日本の衰退はアジアの危機につながる。だから私は、「武士道解題」（小学館）を書いたのです。武士道こそ日本の最高の道徳規範であり、世界の財産でもあるからです。皆さん、武士道を忘れちゃあいけませんよ。
　　武士道は「公に奉じる精神」です。将来の世界は、こういう道徳のある国、道義の体系を持つ国、信用される国がリーダーになるべきだ。それは武士道を持った日本しかないのです。これに対して、一番嘘つきなのが中国だ。
　　ですから日本人は一刻も早く戦後の自虐的価値観から解放されなければならないと思うのです。そのためには日本人はもっと自信と信念を持つことです。かつて「武士道」を築き上げた民族の血を引いていることを誇るべきなのです。
　
　

  ☆　東京裁判史観を信奉する日本人　
　 ―李登輝さんは自国の伝統を尊重できない人間に国益を守ろうという気概は出てこないと警告しました。
　
　 ○・・日本が台湾を無視するのは、はっきりいえば日本の政策は、日本の国益ではなく中国の国益を追求しているからです。戦後の日本社会は、敗戦のショックと東京裁判史観の影響で、戦前の体制だけではなく、伝統的な価値観まで否定する風潮に包まれました。この思潮は教育やメディアを通じて国民の間に広まり、反日思想を醸成しました。このようなものが教育界、文化界、政界、官界に根づいてしまっていることこそ、日本にとっては最大の危機であるといっても過言ではありません。
　　これでは若い世代は自分の国を愛することなど出来ません。現在、日本で虚無感が漂っているのもそのためでしょう。政治家や官僚に国益を守ろうという気概がないのも同じことです。私はこうした現状を非常に心配しています。日本の衰退は自由主義国家、平和愛好国家、または、伝統的価値観の衰退につながるからです。
　

　 　☆　台湾にも「反台」思想　　　―台湾の精神状況は、日本と似ていると李登輝さんはいいます。
　
　 ○・・日本と同じような危機的な状況は台湾にもみられるのです。戦後の台湾は蒋介石政権の高圧的な軍事独裁下に置かれました。「２・２８」事件では、多くのエリートが虐殺されましたが、それはまさしく中国人政権による文化、思想上の民族浄化政策だったのです。台湾人は全く理解できない北京語を押し付けられ、日本時代に日本語の近代教育によって育まれた知識や教養は一夜にして無用の長物になりました。それどころか、それまでの価値観、文化、知識は日本の奴隷化教育による敵国思想の産物だとして否定されたわけです。こうしたことが台湾の戦後社会に価値観の混乱や倒錯をもたらしたのです。実際、戒厳令のときには中華民国を批判するような話をすれば自宅に帰れなかった。
　　そのうえ中国式の中国人教育が行われ、反日・反台思想が植えつけられてきたわけですから、台湾のアイデンティティは失われてしまいます。戦後教育をまともに受けたいまの五十歳代が一番悪い。ですから私は総統を辞めてから台湾の歴史の本を八冊もつくったほどです。大切なのは教育です。もっとも最近になって、台湾も日本と同じように自国の歴史、文化を見直そうという傾向が出てきたことはとても喜ばしいことです。
　
　

☆　最後に問われるのは人間の魂　
　　―リーダーとして心がける大事なこととして李登輝さんはこんな発言をしました。
　 　○・・リーダーとして一番心がけてきたことは、ますは信仰です。主観、客観を超えて神様がいるということです。それに公義の精神。伝統的な文化、考え方というものもいつも持っていなければならない。そして最後は人間の魂じゃないか。
　
　 （※日本語で行われた講義、あいさつ、質疑をひとつにまとめたものです。李登輝学校の問い合わせは「日本李登輝友の会」へ　電話０３-５２１１-８８３８　http://www.ritouki.jp/）
　　＝上の文章は漁火新聞２００５・２月号に掲載したものです。

２月２２日は竹島の日！

２月２２日は「竹島の日」です。政府は今年も県主催式典に政務官を派遣するようですが、領土担当相がいながら政務官とは、竹島を不法占拠する韓国に配慮したのでしょうか。自民党の総選挙の公約が竹島の日を、建国記念日、主権回復記念日ととともに政府主催の式典にするということでしたから、残念といわざるを得ません。実は、「竹島の日」も、地元住民の運動に島根県議の有志が呼応して条例制定に至ったもので、当時の政府や国会議員、マスメディアは一貫して冷淡でした。以下は、『ＶＯＩＣＥ』（平成１７年６月号）に寄稿した「竹島の日」制定の経緯です。

都知事選が終わりました！

 

                                                                                               (1月１２日秋葉原)

「僕たちの都知事選！」
みなさん、こんにちは。都知事選は#田母神としお　さんの支持者にとっては大変残念な結果に終わりました。田母神さんに投じられた都民の票は生かされなかったわけで、私たちの応援も空振りでした。田母神さんへの投票を煽るだけ煽った私など責任を痛感します。
しかし、田母神さんの応援は、もともと誰に頼まれたわけでもなく、田母神さんの立候補を聞いた後で勝手に参加したものでした。それが東京都のためであり、日本のためになると信じたからです。頼まれるどころか、応援しながら、「...応援させてくれてありがとう」と自然に感謝の思いにさせてくれたのが今回の都知事選でした。
おそらく全国のタモちゃんファンの皆さんも同じ気持ちだったのではないでしょうか。こんな感動を味わわさせてくれた選挙はあるものではありません。
何しろ田母神さんは、「日本はいい国だ。侵略国家じゃない」との論文を書いて、マスコミや政治家に攻撃され、それでも説を曲げずに航空幕僚長を解任されたすごい人なのです。この田母神さんに対しては、安倍晋三首相ですら、元首相時代に、ある会合で三島由紀夫の辞世の句「益荒男（ますらお）がたばさむ太刀の鞘鳴（さやな）りに幾とせ耐へて今日の初霜」を引用して励ましたことがあるぐらいです。
そのタモちゃんを私たちは今回、選挙で初めて応援することが出来たわけです。「田母神祭り」（ツイッターデモ）などで、どれだけ多くの人が「都民でないのが残念だ」「こんなに都知事選が気になったのは初めでです」と書きこんでいたことでしょうか。
何よりタモちゃんの訴えは、我々日本人への応援歌だったのではないでしょうか。拉致事件があっても知らん顔、尖閣侵略や、「慰安婦」のウソにも怒ることすら出来ない日本に対する叱咤激励です。タモちゃんは、選挙戦を靖国参拝から始めました。そして日本のプライドを取り戻す教育を訴え、外国人参政権への明確な反対を表明しました。そして、胸には常にブルーリボンバッジ。タブーを恐れず原発の再稼働も訴えたのもタモちゃんだけでした。
『永遠のゼロ』の百田尚樹さんが、ＮＨＫ経営委員のリスクを恐れずにわざわざ関西から駆け付けて、新宿、有楽町、秋葉原で演説してくれたのも、そのタモちゃんにほれ込んだからです。百田さんは「田母神さんは漢（おとこ）だ」と何度も言っていました。
私は、ある時期からは当落を占うよりも（もちろん当選を信じてはいましたが）、全国にこれだけ国を思う仲間がいるのかということに感動していました。ツイッターデモなどを通じて多くの人々の情熱に触れることが出来たからです。
　タモちゃんが、秋葉原の雪のなかでの最後の演説で、「日本が大好きだ。東京が大好きです。私を都知事にしてください」と、絶叫したとき感動はピークに達しました。
タモちゃんの訴えは決して無駄ではなかったと信じます。ネットを通じた　田母神支援は大きなうねりとなりました。私どもが行った一回目のツイデモはＲＴを含めて３万件の書き込みがありました、またニコ生中継と同時実施となったファイナルは一万件以上の書き込みがありました。そして選対が行ったニコナマ中継では１０万人の視聴者があり、５万件の書き込みがあったといいます。他の陣営では考えられないことです。
実際の選挙運動でも、街頭宣伝、チラシのポスティングはボランティアによるものでした。その多くはネットから飛び出した私たちの仲間たちです。ポスティングが活発に行われるようになったのは尖閣事件当時からですが、今回は、ポスティング情報をネット上で共有して、そこに１０００組以上が登録して自主的に活動したのです。
これが「僕たちの都知事選」でした。
ただ、それにもかかわらず、結果がこうなったにはもちろん真剣な反省も必要だと思います。特に保守の代表選手の立候補に関わらず、安倍首相以下の賛同を得られなかったこと。また保守派の言論人がこぞって参加していたといえないこと。そうしたことが広がりを欠くことにつながった印象もあります。しかし、それ以上に得たものが大きかった。またやりましょう！

 田母神祭り（ツイッターデモ）の記録です！（書き込みのまとめはありません。）

※今日、朝から自宅前の道路の雪かきをしました。信じられないことに8日の雪で我が家の付近は40センチの積雪がありました。車も出られず、汗をかきました。

ＮＨＫ籾井勝人会長の「慰安婦」発言！

〇1月25日のＮＨＫ籾井勝人会長の「慰安婦」発言についての私のツイート！

山際澄夫‏@yamagiwasumio

【拡散希望！】ＮＨＫ籾井勝人会長をひっかけたマスメディアの醜態！籾井氏は間違ったことは言っていない。それを朝日や毎日は「公共放送のトップとして資質に疑問」「政治的中立を疑われかねない」などと報じた。まるで中国や韓国のスパイのようです。＞http://www.youtube.com/watch?v=HJtzKhu_NM8 …

zairo2013さんが文字おこしをしてくれました！

（タイムスタンプ入りバージョンです　（1：12）　と書いてあればその辺りに
となってます。

記者　先程からNHKと政府との距離についてご発言されてると思うんですが、
思い出すのは10年程少し前にあった、ETV2001の問題を思いだすんですけれども
ええ籾会長最近も、慰安婦をめぐる問題については日韓間日米間の間で
色々取り沙汰されております。ところがETV以来番組はNHKにおいてきちっとものが、
制作されておりませんけれども、慰安婦問題については、会長ご自身はどのように
お考えでしょうか？
----------
会長
こらちょっとコメントを控えては駄目ですか？
あの～いわゆるね、そういうふうな、戦時慰安婦ですよね、えー戦時だからいいとか悪いとか
言うつもりは毛頭ないんですが、まあこのへんの問題はよくご存知でしょう
どこの国にもあったことですよね？違います？（1：12）

記者　それで質問してるんですが

会長　ええ？

記者　籾井会長がそしたら、あのー　改めてお考えすることがあればお尋ねしたいと思います。

会長
まあこちらから質問ですけど、韓国だけにあった事だとお思いですか？（1：49）

記者　いいえ　すべて　あのどこの国でもと言うと、全ての国というと

会長　いやいやそれは戦争してる（1：56その）戦争地域ってことですよ。

記者　ではどこにもあったと？

会長　あったと思いますね僕は、

記者　何か証拠は？

会長　え？（2：02）

記者　何か証拠があっておっしゃってるの？でしょうか？すべての国ていうとそのまあ色々ないくつかの国でそういうことはあるとおもうんですけども（2：10）

会長　まあ問題はこれ以上問題は深入りするのは辞めたいと思います。いいですか？（2：13）慰安婦そのものがいいか悪いか言われれば、今のモラルでは悪いんです。ね？（2：21）で、じゃあ従軍慰安婦はどうだったかと言われると、これはその時の現実としてあったということなんですよ（、私は従軍慰安婦がいいとはいってないですよ。（2：33）正しいことは二つに分けないと

記者　勿論解かります　わかるけどその～

会長　正しいことは二つに分けないと、話ははややこしいですよ

記者　もちろんわかってる　解ってるんですけど（2：40）

会長　じゃあほんとに従軍慰安婦がね、あの韓国だけにあって、
他になかったという証拠がありますか？、そんなことはありえないじゃないですか

記者　だから他の国にもあったということと、どこの国にもあったということは
けっこう違うと思うんですけれども（2：53）

会長　いやいやそんな言葉尻捉えても駄目ですよ、そんなのはねえ貴方、じゃあ行って行って調べてご覧なさいよ、あったはずですよ　あったんですよ現実に。

記者　どこの～

会長　無いという証拠もないでしょう？議論するつもりはないけど（3：09）
やっぱりそれでねえ　やっぱり従軍慰安婦の問題を色々云々されるとですねえ
やっぱりこれはちょっとおかしいんじゃないかなという気がしますよ、私別に従軍慰安婦良いと行ってないですよ！

記者　判ってます判ってます。
会長　しかしどう思われます？日本だけがやってたように言われて（3：26）

記者　まあ、そのようするに　他の国にもあったということ、どこの国にもあったということというのはあのどこの国にもすべての国にもあったと取られても

会長　戦争しているどこの国にもあったでしょう？ということですよ。じゃあドイツにありませんでした　　　か？3：37　フランスにありませんでしたか？な事無いでしょう？（3：41）ヨーロッパどこだってあったでしょう？じゃあ何故オランダに今頃まだ、飾り窓が有るんですか？

記者分かりました

会長　議論するつもりはありませんが、私がどこでもあったといったのは、世界中くまなくどこでもあったといってるんじゃなくて、戦争してるとこではだいたいそういうものはつきものだったわけですよ。ね？（4：09）証拠があるかと言われたけれども逆に僕はなかったという証拠どこに有るんだと聞きたいぐらいね、

だからこの問題はねえ（4：17）あの僕が一番不満なのは、今韓国がやっているこ
とで一番不満なのは、ここまで言うのは会長として言い過ぎですから、会長の職はさておき、さておきですよこれ忘れないで下さいね、あの韓国は日本だけが強制連行したみたいなこと言ってるから話がややこしいんです、ねえ、だからお金よこせと言ってる訳ですよ、（4：44

保証しろと言ってるわけ、しかしそういうことは全て、日韓条約で全て解決してるわけですよ国際的には、ねえ、解決してるんですよ、それを何故蒸し返されるんですかと、おかしいでしょう？と思いますよ僕は。（5：07

記者　あのいまんとこですけど、あの会長としての職はさておいてといいますけど
ここ会長会見の場なんで、

会長　失礼しました。ッじゃあ全部取り消します。

記者　あのお　いやいや　取り消せないですよもう　おっしゃったら

会長　いやいや　発表したいんですよ私は、寝、あれだけしつこく質問されたから、私は答えなきゃいかんと思って答えましたが、会長としては答えられませんので、「会長としてはさておき」とこういったわけなんです。

それが会長会見だってだからとりけしますとこういって、とりけせないとおっしゃったら、じゃあさておき、私のさておきはどうなるんですか？そんなこと言ったらまともな会話ができない。じゃあそれノーメントです、ノーメントですといったらそれですんじゃうんじゃないですか、それでいいんでしょうか、いいならそれでいいですよ、今後。

動画はこちら（テキストは投稿欄に挿入）

フルバージョン動画はこちら。

「タモちゃん現象とは何なのか」 『月刊ＷｉＬＬ』２００９年８月号臨時増刊

 

タモちゃん現象とは何か

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ジャーナリスト　　山際澄夫

　◇ヒロシマからの手紙

　広島市の秋葉忠利市長がとんでもない行動に出た。

八月六日に、広島市のホテルに田母神俊雄前航空幕僚長を招いて行う講演会の日程変更を求めてきたのである。

「（当日は）原爆死没者の霊を慰め世界の恒久平和を祈念する掛け替えのない日」であり、「被爆者や遺族の悲しみをいやが上にも増す結果となりかねない」というのが延期を求める理由という。だが、これはおかしい。

まるで平和を祈念する資格があるのは自分たちだけとでも言わんばかりではないか。市長に「被爆者や遺族の悲しみをいやが上にも増す」と決め付けたり、住民の催す会合に待ったをかけたりする権限があろうはずがない。田母神氏は当然のことながらこの申し入れを拒否したが、これはもう「言論の封殺」と言うべき暴挙である。

講演会は、「日本会議広島」などが主催するもので「ヒロシマの平和を疑う～田母神俊雄氏が語る、広島発真の平和メッセージ」と名付けられている。「緊迫する東アジア情勢の中で、戦争を回避するために何をなすべきか、如何にして平和を守るのかなど真の平和構築の道を提唱する」のが趣旨だという。

「ヒロシマの平和を疑う」といえば挑発的にも聞こえるが、「ヒロシマ、ナガサキ」が、核廃絶を唱え、日本国憲法さえ守っていれば、平和が保障されるかのような欺瞞的な言説を垂れ流す政治勢力に利用されてきたのは周知のことだ。そして彼らのいう「平和主義」に徹してきた結果、気がついてみれば日本は米国に次ぐ軍事大国・中国と新たに核保有国となった北朝鮮に脅かされるようになってしまっているのである。

このようなときに航空自衛隊五万人のトップとして「日本の守り」についていた田母神氏の講演会を開くのはまさに時宜を得た企画と言えるのではないか。田母神氏は「核武装論者」であるが、なぜそう考えるのか。実際に呼んで確かめることは平和の構築を考える何よりの機会になるのではないか。被爆地、広島でこそふさわしい会合と言えるだろう。

会場は五百人以上も収容できるようだが、参加希望者が殺到しているという。だが、被爆を口実に、憲法改正を阻み、日本が「普通の国家」になるのを妨害してきた連中にすればあってはならない講演会ということなのだろう。反核運動に名を借りて日本をおかしくしてきた張本人が旧社会党左派出身の秋葉市長である。秋葉氏は毎夏、偏見に満ちた「平和宣言」を行う。北朝鮮が核実験をした翌年（平成十九年）ですら「米国の時代遅れで誤った政策にはっきりノーと言うべきです」と、北朝鮮や中国の核の脅威には触れずに米国だけを非難したほどだ。

私は、思いがけなく聞いたこのニュースを深い感慨で受け止めた。航空幕僚長を解任されてから八カ月、田茂神氏が日本を戦後の呪縛から解き放ちたいと願う人たちの力となり、左派勢力が真に恐れる存在となっていることを事実として知ったからである。

◇現代のサムライを見た

私が田母神氏に初めて会ったのは靖国神社であった。「仲秋の御神楽の儀」にワックの鈴木隆一社長に連れられて行ったときのことだった。

御神楽は春と秋に拝殿で行われるが、白衣に浅黄や緑の袴をはいた宮司さんや緋袴の巫女さんが琴や笛、太鼓に合わせて、歌い舞って英霊をお慰めするのである。夕刻に始まりとっぷりと暮れるまで、実に静かな幻想的な雰囲気で心が洗われるようなひと時だった。
その御神楽に田母神氏も来ていたのである。御神楽が終わって参集殿で行われたちょっとした懇親の席で、田母神氏は参会者を代表してあいさつをされた。
　衝撃的な話だった。田母神氏がサムライであるとは人づてに聞いてはいたが、私は気にも留めていなかった。
それは自衛隊に対する多少の偏見もあったからだ。三島由紀夫が言ったように自衛隊は日本国憲法という「国家の不名誉な十字架」を背負っている。
　憲法は国を守る存在として自衛隊を明確には認めていない。このように戦後ずっといじめられてきた結果、到底武人の集団ではあり得なくなってしまっているのではないかというのが私の基本的な自衛隊観であった。だが田母神氏は違った。
　その夜田母神氏が語ったことは、今も語っていることと全く同じである。
「日本は侵略国家ではない」「Ａ級戦犯などというのは日本には存在しない」。さらに、「首相の靖国参拝についても当然」との認識を示したように思う。
招待客は百人近くもいただろうか。このなかに出来ればマスメディアの関係者などがいないことを願った。中曽根内閣以来、歴史認識で本当のことを言って首を切られた閣僚を新聞社の政治部記者として何度も見てきた。今も「村山首相談話」や「教科書の近隣諸国条項」などでがんじがらめになっているのが日本の政治の現実である。私はそのとき「大丈夫かな。この発言が揚げ足取りの新聞に報じられたら危ないな」と思って周囲を見回したのである。
　ところが、それから、しばらく経った昨年十一月初め、田母神氏の論文投稿が問題にされ、解任されたことをニュースで知った。
　今度は、私は田母神氏を激励するため鈴木社長と『ＷｉＬＬ』編集長の花田紀凱さんに連れられて、田母神氏がしばらく身を潜めていた都内のホテルに向かった。田母神氏の靖国神社でのあいさつが甦ってきて、いてもたってもいられなかったのである。そこで私は再び心底驚くことになった。田母神氏が辞表を出さずに解任されていたことを知り、また論文投稿について謝罪はしないとの覚悟を固めていたからである。

◇貫き通した信念

例外はあるが、これまで失言問題などで更迭された閣僚はほとんどが謝罪している。

そこそこ、思いの丈は述べても、最終的には「世間を騒がせた」とか、「国会審議の妨げになる」などと弁解して自発的に辞任しているのである。そして辞任後は持論を封印して押し黙ってしまうのが普通である。
　なかには歴史認識について発言したといっても「村山首相の発言は誤りだ。植民地時代に日本は悪いこともしたが、良いこともした」との記者団へのオフレコ発言をばらされた江藤隆美氏（村山内閣の総務庁長官）のような気の毒なケースもあったが、それでも最終的には「国会の混乱を回避する」ことを理由に自発的に辞任したのである。
　歴史認識問題ではないが、有事の法の不備を指摘して統幕議長を解任された栗栖弘臣氏も辞表を書いている。
　要するに、歴史問題などで何か言って中国や韓国の反発を招けば、それが正しくても辞任せざるを得ず、辞任するときは心にもない謝罪をするのが大人の態度であるかのような悪しき慣行が出来上がってしまっているのである。
　だが田母神氏は断固、謝罪しなかった。
　解任後は登庁すら許されず、もちろん恒例となっている離任式すらないなかで、仕方なく防衛省ではなく、時事通信本社で行われた記者会見でも「論文に書きましたように、日本は古い歴史と優れた伝統を持つ素晴らしい国家です。決して侵略国家ではありません。戦後教育による侵略国家という呪縛が国民の自信を喪失させるとともに、自衛隊の志気を低下させ、従って国家安全保障体制を損ねております」と堂々と述べたのである。その後の参院外交防衛委員会への招致でもごうも信念を変えなかった。
　田母神氏が辞表も出さず、形式的であっても謝罪を拒否したのは、どう考えても解任が腑に落ちなかったからだった。
〈私は端的に言って「日本はいい国だった」と言ったのだ。すると「日本はいい国だったとは何事だ。政府見解では悪い国になっているのだ」ということで航空幕僚長を解任されしまった〉
〈もし私が謝罪し、反省を表明すれば、「日本は侵略国家である」というプロパガンダに、防衛省内では「それは嘘だ」ということはもう二度と言えなくなってしまうだろう〉（『自らの身は顧みず』ワック）
　　確かに、「日本だけが侵略国家だと言われる筋合いはない」と述べた論文が政府見解に反するとして問答無用で解任されるなどということがあってはならない。そんなことがまかりとおるなら、もう誰も歴史認識について口にできなくなる。
　専門家の間でも侵略の定義には諸説がある。日本を侵略国家と決めつけるのが政府見解というなら正されるべきは政府見解の方であろう。
　田母神氏の論文投稿を軽率との批判があった。だが、これまた「高官であればあるほど
国家の重大問題について発言する義務がある」というのが田母神氏の考えであった。
そして田母神氏は今に至るも、いささかもぶれることなく、求められればどこにでも出かけて自らの信念を開陳しているのである。

◇民意とマスコミのかい離

田母神氏に対するマスメディアのバッシングは常軌を逸していた。朝日新聞は「こんなゆがんだ考え方の持ち主が、こともあろうに自衛隊組織のトップにいたとは、驚き、あきれ、そして心胆が寒くなるような事件である」（十一月二日）と社説で書いた。

ＮＨＫも『クローズアップ現代』が専ら事件を「軍人の独走」という視点から描いた。　文藝春秋（一月号）は、元防衛相、石破茂氏の「私は彼を信頼していた。一体どこで道をあやまったのか？」との記事を掲載した。
マスメディアには田母神氏の主張に耳を傾ける姿勢は全くといっていいほどなかったのである。だが、国民の反応は逆だった。誰もが解任されても節を屈することがなかった田母神氏が何を考えてどんな生き方をしてきたのか。いまの日本の国防体制についてどう考えているのかを知りたがっていたのである。
「タモちゃん現象」という言葉を最初に使ったのは鈴木社長である。田母神氏の独占手記を掲載した『ＷｉＬＬ』（二〇〇九年一月号、十一月発売）が、爆発的に売れ、時間を置かずに出した田母神氏にとって最初の自著となった『自らを顧みず』があっという間に十万部を超すベストセラーとなったからである。
「国防や歴史認識に関する本がこれほども売れることは予想を超えていた。最早、社会現象だ」（鈴木社長）というのがその理由だ。
「タモちゃん」と表現したのは、田母神氏は自衛隊では上司はもちろん同僚、部下からも親しまれてこう呼ばれていたからである。しばしば接してみて分かったのは、田母神氏は単なる愛国者ではない。どんなときにでもユーモアを忘れない関西風に言えば「おもろいおっさん」だということである。
「私が危険人物の田母神です」という決まり文句で始まる講演会はもちろん、私的な席でも他人を面白がらせることを忘れない。
　求められるままに講演をこなし、テレビにも各局に繰り返し出演した。

◇国内外で引っ張りだこ

講演の要請は北海道から沖縄まで引きも切らず、田母神氏が行くところ人が殺到した。

十二月から三月までは月二十回平均。四、五、六月はそれが計百回となったという。今も田母神事務所には一日数本の講演要請の問い合わせが入っている。それも最近は参加者の人数が増えているのが特徴で五月の八百五十人が集まった沖縄・那覇では、講演に先駆けてみんなで国家を斉唱、田母神氏の「核武装論」に大きな拍手が沸いたという。
沖縄と言えば左翼ばっかりの印象があるが、決してそうではないのである。
海外にも出かけている。三月には米国のロサンゼルス、そして十一月にはニューヨークも予定されている。海外公演は主に現地在住の日本人、日系人を対象に行われるが、ニューヨーク講演ではジュリアーニ前市長らにも参加を打診中という。また同時に、米国で『自らの身は顧みず』の英訳本を出版、共和党の元大統領候補のマイク・ハッカビー氏とフォックステレビで対談することにしている。その後、ロンドン、オーストラリアなどでの講演予定もある。
『自らの身は顧みず』のあと出版も相次ぎ、単著は『田母神塾―これが誇りある日本の教科書だ』（双葉社）『座して平和は守れず―田母神式リアル国防論』（幻冬舎）『自衛隊風雲録』（飛鳥新社）『真・国防論』（宝島社）。
　また、渡辺昇一、長谷川慶太郎、勝谷誠彦、潮匡人の各氏らとの対談、共著本が『日本は「侵略国家」ではない!』（海竜社）『この身、死すとも「これだけは言いたい」』（フォレスト出版）『国防論』（アスコム）『自衛隊はどこまで強いのか』（講談社プラスアルファ新）等々、全体では十冊を超えて、なお新刊を準備中という。
　そしてこれらのほとんどが版を重ねてベストセラー入りしている。
　あまりのことにあの朝日新聞までが、「業界ではタモチャン現象と呼ばれている」（五月三日）などと報じた。こうなると政界もほっとかない。自民党も含め出馬を求める幾つかの話があったという。
こうした社会現象と言われるまでも浸透した田母神人気に神経を尖らせているのは、左翼だけではなく問答無用で解任した浜田靖一防衛相、増田好平次官のコンビも同じかも知れない。
　浜田防衛相は、田母神氏に退職金の自主返納を求めたほか、自衛隊を「村山談話で教育する」と語ったが、防衛省は田母神氏の講演会にも介入した。防衛省の関連団体が田母神氏の講演会を開くことについて、それとなく難色を示したりしたのである。
　このため、主催者団体名を変更する講演会もあった。今回の広島市の秋葉市長と同じような言論弾圧まがいのことまでしていたわけだ。

◇老若男女からエール

それにしてもなぜここまで田母神氏を支持する動きが広がったのだろうか。

田母神氏自身は「人々は強い人間を求めているのではないか。今のリーダーは事なかれ主義で自己保身ばかり。そのため正しいものを排除する。私は今日まで自分の信念を曲げなかった。思ったことははっきり言ってきたし、いつも自然体でいる。会ってみると危険人物かと思ったら、とてもいい人だった」と笑って言うが、まさに人々は「事なかれ主義」と「自己保身」に汲々とする日本の政治家にうんざりしているのである。
　政治家は中国や韓国に遠慮して日本の国益を主張することが出来ない。日本の歴史を貶める。そのために日本の首相は英霊たちが眠る靖国神社にすら自由に参拝出来ないのである。
　ワックには今も毎日数通の読者カードが届く。すでに段ボール一箱分に達しているが、それをパラパラとめくると、日本の政治に対する憤り、そして田母神氏の発言に対する共感があふれている。
「今どきこんな本を書く人が現れるとは涙が出るほどうれしい。礼節の国ニッポン蘇れ！」（七十代男性青梅市）「時間をかけ何度も何度も繰り返しページをめくりました。泪が出ます」（四十代女性江戸川区）「近代史はよく知らなかったので目からウロコの想いです」（堺市三十代男性）
　八十代以上の戦争体験者からの葉書も多い。
「特攻訓練中に終戦となって生きながらえています。ふだん自虐史観のはびこる教育、政界、マスコミに憤懣やるかたなき感情を抱いていました。よくぞ言って下さった。よくぞ書いて下さった」（八十代男性宝塚市）「やっと日本人を見た思いです。平成維新の始まりですね」（八十代男性筑紫野市）
「若い人たちはもっと日本の近代を勉強してほしい。田母神さんよくぞ言って下さった。御礼を申し上げます。日本をよろしく」（八十代男性奈良県田原本町）
　そして若い人からはこんな風だった。
「解任のニュースを聞いて戦争を美化するけしからん人だと思った。しかしこの本を読んで日本人がかかっているマインドコントロールに呆れてしまった。日本はちゃんと学校で事実を伝えるべきだ」（十代男性日野市）
「自分の持っていた歴史観ががらりと変化しました。日本の国に誇りを持ってよいと感じられました」（十代女性丸亀市）「私自身も自虐歴史を学んできました。学校では愛国心が育たないことがよく分かります」（二十代女性岩沼市）
　『田母神塾』の双葉社と『自衛隊風雲録』の飛鳥新社はそれぞれ五月と六月に都内の書店でサイン会を開いたが、若い人が目立ったという。なかには高校生や追っかけのような女性もいたという。
　田母神氏はこうした日本の覚醒を願う人々によって支えられているのである。
　

◇「日本人の夢」を背負う

　ニューヨーク公演の窓口となっている高崎康裕氏は田母神氏を招へいする理由を、「外国にいる日本人は日本人としてのアイデンティティを失っている。それに対して米国人は米国史を中学から高校まで徹底して教えられる。日本人は教えられていないから自国のことを何も語れない。そういうときに田母神さんが登場した。海外の日本人は日本に夢を求めている。それが田母神氏に講演してもらう理由だ」という。
　米国では先ごろ、藤崎一郎駐米大使が元米捕虜団体の会合に出席し、日本政府として初めてフィリピン戦での米兵捕虜の扱いについて謝罪した。「村山談話の範囲内」で謝罪したと説明しているというが、サンフランシスコ講和条約で解決済みのことを蒸し返すというなら、それこそ米国による長崎や広島への原爆投下、東京大空襲などの無差別殺人はどうなるのか。また、民主党の鳩山代表は、代表就任後すぐに中国、韓国に対して靖国神社参拝は行わないことを伝えた。政府も野党も相も変わらぬ自虐史観に捕らわれているとき、普通の国民が「日本人は輝かしい歴史を取り戻すべきだ」と語る田母神氏に拍手を送るのは自然の成り行きだろう。
「靖国の英霊は犬死にじゃない。日本人が死んで人種平等の世界がきた。あの人たちが戦ってくれたからだ。英霊に感謝すべきだ。
　戦犯、戦犯というけど、戦犯が巣鴨にいるころに長谷川一夫や渡辺はま子など映画俳優や歌手らが慰問にいった。今で言えばキムタクや藤原紀香が行っているようなものだ。私は現役の時にも制服で靖国参拝を続けてきた。政治家はもっと靖国神社の話をすべきだ」
　どこの講演でもこんなセリフがすらすらと飛び出し参会者を感銘させるのが田母神氏である。しかも現役として中国を訪問した時にも、中国軍人に大東亜戦争は侵略戦争ではなかったと堂々と反論している。もともと不器用と思えるほどの言行一致の人なのである。
　田母神氏は最近、ある席で「自分は今が一番いいと思っている。悪くなっても殺されることはないと。そう思うと人間強くなれる。マイナス思考じゃカミサンに太刀打ちできない」と語った。だが、一時は「夫婦のたれ死に」を覚悟したと言うように、解任されて以降の日々は並大抵のことではなかったはずだ。

◇「新しい地平」を切り拓く

後を振り返ることなく走りぬいてきた田母神氏は今後どう歩むのか。

『自衛隊風雲録』の最後を田母神氏はこう結ぶ。
〈私を支持して下さった皆様にお返しする方法はないか、と考えている。具体的には、松下政経塾には及びもつかないが、フェイス・トウ・フェイスの講座を通して、青少年の愛国心の涵養や、日教組の自虐教育で歪められた真の日本の歴史の復興に役立てることは出来ないかと考えている。「老兵は消え去るのみ」などと気取っているわけにはいかない〉
　どうやら「タモちゃん」は、日本に新しい地平を切り拓く覚悟のようだ。そうであるなら、私たち田母神ファンも田母神氏を無慈悲に切り捨てた麻生太郎首相、浜田靖一防衛相、さらには朝日新聞などの反日メディア、そして今また、言論封鎖の挙に出た広島市市長にもよくやってくれたと感謝すべきなのかも知れない。
　彼らこそが田母神氏に断固闘いぬく決意を固めさせてくれたとも言えるからだ。

（二〇〇九年八月十五日　『月刊ＷｉＬＬ』臨時増刊田母神俊雄全一巻）

※　都知事選では田母神としおさんを応援しています。タモさんの公式サイトです。